于丹是一个巨婴？
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Depth-observation
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所谓巨婴，就是指心理上不成熟的人、心态还停留在婴幼儿阶段的人！婴幼儿在言行上的主要表现就是分不清楚现实和虚构，比如他们会说自己“听到了小狗在说话”，或者说“我就是孙悟空，可以隐身”。加微信amz992，看更多内幕好文！说这些话的时候，婴幼儿并不是在骗人，而是他们的心理水平较低，所以将大脑中的虚构和现实经验混淆了。这种混淆在成年人身上也可能出现。
原始人也有同样的特点。原始人的想象力很丰富，也是不区分真实经验和想象虚构的。法国人类学大师布留尔在《原始思维》中就举了一个例子：一天，一群澳洲的土著人出海打渔，但是非常奇怪的是，他们没有打到什么鱼，一无所获的回来了。他们也感到很奇怪，认为一定有什么原因。结果当他们回到部落的时候，正好看见一个外部落的人来这里走亲戚，于是他们认为这二者一定是有关联的：就是这个外来者给他们带来了厄运，打不到鱼就是一个标记。因此，必须把这个人除掉，否则厄运就会越来越多。于是，这群土著人就把这个外部落的人杀了。
这个故事看起来是不是很荒谬，但这就是原始人的思维方式。布留尔将原始人的这种思维方式命名叫“互渗”，即将自己看到的、臆想到的东西当做真实的事件。我们其实可以从于丹教授的语言中看到类似的“互渗”思维。有一次于丹在中秋节接受电视采访，聊到了这么一件事，有一年中秋，她和她丈夫不在一个地方，为了体验一下家人团聚的节日气氛，就实践了一把“千里共婵娟”。怎么“实践”呢？就是两个人中秋之夜约好一个时间，各自在阳台上看月亮，然后心里思念对方，心里默念对方半小时！于丹教授说，这样做了以后，她感觉特别充实，特别有爱，内心的喜悦远远超过了真实的见面，并因此深深的体会到了中国传统文化的美好和伟大！听了于丹教授的话，我当时就震惊了，如果这个事是真的，那么从心理学上来说，于教授其实已经有点癔症了！我只是期望她情感爆发的时候不要去读“飞流直下三千尺”、“我愿乘风归去”等诗句，太危险了。
于教授有很多对于所谓传统文化的赞美之词，这里我就不一一举例了，大家可以去网络上搜搜看。如果我们把于丹教授的这些语言读一读，就会发现她的思维方式和原始人的“互渗”思维是非常相似的，就是非常的没有现实感，好像是在和幼儿园小朋友讲故事。这些语言说的好听是“不食人间烟火”，说的不好听就是有点低智。以于教授那副泰然自若的表情来看，我更趋向于相信她不是在表演，而是内心真的有某种神秘体验，即她的内心还是一个婴幼儿。她还没有发展到有勇气来关注现实的心理阶段。
巨婴的“虚构冲动”是有原因的。婴儿很弱小，内心的安全感是很脆弱的。如果让婴幼儿面对真实的现实世界，婴儿就会感到很恐惧。所以婴儿对于外界世界会进行大量的“加工”，加入很多“臆想”，通过这种“加工”，婴儿“创造”了一个“安全”的世界。比如婴儿会想象自己房间的屋顶上藏有一个仙子，在遇到危险和饥饿的时候，这个仙子就会现身来帮助他。于丹的语言中也有很多类似“创造”和“虚构”。比如她说中国文化中有很多“道”、“大智慧”，只要我们内心“相信”这些神秘的东西，它们就会在我们遇到困难时“现身”来保佑我们。至于这些“道”到底是什么，为什么这些“大智慧”没有指导我们搞出任何科学技术？这些“道”如何帮助我们建立一个法治社会？则于教授一句话也说不上来。也就是说，于丹教授始终在一个虚构的语境中自言自语，就像一个婴儿一样。
一个人如果没有完成人格成长，即使他的智力很高，他的心态也是婴儿化的。表现在语言上，就是喜欢说很多优美而虚幻的语句。通过这些虚幻的语言，巨婴创造了一些假大空的“意境”，这些东西看起来很“高大上”，其实是巨婴内心恐惧的一种表现。因为“意境”是虚构的、是没有任何困难和压力的，说话者本人是永远不会被证伪的。这种虚幻的语言既满足了婴儿的表达欲，又避免了让婴儿承受被证伪的风险，因此是巨婴最喜爱的语言方式。
最近，于丹有提出了很多建议，包括“依托二十四节气礼俗推动家庭伦理价值的认知和认同；开发家教家风基础读本；加强宗庙祠堂的保护，以弘扬优秀的家教家风”。这样的建议具有明显的“巨婴”特点，更像是一个童话故事而不是可以指导行动的建议。比如“依托24节气礼俗来推到价值认同”这个建议，我几乎是惊得连下巴都要掉下来了。所谓价值观，就是一个人内心最坚决、最牢不可破的原则，是一个人所有行动的驱动力。这种东西怎么可能通过“24节气教育”来修正呢？比如，于丹教授您的价值观就是看重名利、喜欢唱赞美诗，那您是不是可以通过“24节气教育”把自己变成另外一个人呢？比如大量捐献个人财产、大量批评社会不公现象呢？很明显，这是不可能的！不要说“24节气教育”，就是把您吊起来拷打24 小时，您价值观也是不可能改变的。所以，于教授这些语言完全是大脑中臆想的东西，没有经过实践的检验，更不可能指导实践。
于丹还有一个著名的“向内看”理论，她认为人所有的痛苦和压力都可以通过“向内看”而得以解决。比如你的孩子上不了学，前途受到影响，你为此忧心忡忡，那就是因为你想的太多了，你应该“退回到自己的内心世界”，去感恩！因为不管怎么样，上天给了你一个孩子，有孩子总比没有孩子强吧？前途差一点、以后可以做苦工嘛，总能活下来的。通过这样的“向内看”，你就可以忘记这个事情给你带来的痛苦。这种理论的谬误何在呢？就在于她虚构了一种完全不需要前提的“快乐”，一种“狂妄的快乐”，她假设人可以像上帝或者佛祖一样完全脱离现实条件而获得“内心的欢喜”，这是绝对不可能的！于教授的这种虚构，就是一种巨婴思维或者说原始思维的产物，完全是一种意象，在现实生活中是不可能存在这种情感模式的人，即使有的话也是精神病医院里。加微信amz992，看更多内幕好文！
作为一个文科教授，于丹凭借巨婴语言而广受欢迎，这其实证明了我们整个社会的巨婴化。我们周围的很多人，终生都在说一些永远正确的废话。由于这种对于现实情境的恐惧，使得他们逐渐习惯了这种与“超现实”的语言。这种虚构性的语言会建立一个“安全的港湾”，在这个“港湾”里，人们觉得自己是安全的、是不会被质疑的，就会因此而感觉到舒适，并最后在这种舒适中长眠不醒。
巨婴人格和巨婴语言是阻碍一个人发展成熟的巨大障碍。于丹教授的巨婴心理既是她个人的不幸，也是我们这个社会的不幸。只有当我们整个社会普遍性的走出了巨婴心理，普遍性的发展出了独立人格，这种巨婴教授的才会退出历史舞台。
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